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¡¡¡FUERA MILITARES Y PARAMILITARES DE CHIAPAS, OAXACA Y DE TODO MÉXICO!!! ¡¡¡FUERA REGÍMENES DE TERROR DEL PLANETA!!!¡¡¡ATENCO LIBRE!!!¡¡¡LIBERTAD A TODXS LXS PRESXS POLÍTICXS!!!VIVA LA SEXTA DECLARACIÓN DE LA SELVA LACANDONA!!!¡¡¡EXIGIMOS LA APARICION INMEDIATA DEL TIO Y DE TOD@S L@S DETENIDOS DESAPARECID@S,VIVOS SE LOS LLEVARON, VIVOS LOS QUEREMOS!!!NO A LA GUERRA EN NINGUNA PARTE DEL MUNDO

SOLO EL PUEBLO ORGANIZADO VENCERÁ



martes, 3 de abril de 2012

Los 'Sin agua' de Caimanes





Los 'Sin agua' de Caimanes

Otramérica

Rebelión


...
Dicen que “El Mauro” significa “lugar donde nace el agua”. La comunidad de Caimanes, en Chile, se muere de sed y de contaminación y teme que un mal día el tranque de El Mauro arrase el pueblo. Piden que la minera Los Pelambres erradique el tranque o reubique la comunidad bajo la condiciones de los comuneros.

En Caimanes viven cerca de 1.600 personas. La mayoría son agricultores, amas de casa, pequeños mineros, criadores de cabras. A 8 kilómetros de sus casas la minera Los Pelambres construye un muro de contención de 240 metros de alto para trancar 12 estanques donde se sedimentan los desechos tóxicos de la actividad de la megamina de cobre Los Pelambres.

Desde el 2001, las mujeres y los hombre de Caimanes iniciaron la lucha legal, institucional, pacífica, para evitar que se hicieran los estanques y se levantara el tranque. ¡Y ganaron la pelea¡ La Corte Suprema de Apelaciones dijo: “El proyecto es claramente lesivo y perjudicial para el grupo de reclamantes…”. A juicio de esta Corte, “ningún organismo ni estudio puede garantizar que no se producirá contaminación ambiental, por el hecho de depositar en la cuenca de la que se trata, una enorme cantidad de materia de relaves, que junto con hacer desaparecer la cuenca misma, también terminará con la flora y fauna del sector”. Pero… de todos modos la Antofagasta Minerals construyó los estanques y el muro.

“No malinterpreten que este problema es de esta Administración, viene de mucho antes, del expresidente Lagos, y nuestra querida expresidenta Bachellet. Por ende, estos problemas ambientales no son exclusivos de un conglomerado u otro, es la institucionalidad toda que se ve sobrepasada por intereses económicos”, explica Cristian flores, uno de los comuneros de Caimán.

El Mauro es el relave más grande de Sudamérica y el tercero del mundo. Son más de 1.700 millones de toneladas de relaves tóxicos sin tratar, son desechos mineros que contienen estroncio, arsénico, oxido de silicio, plomo… y otras sustancias contaminantes asociadas a la explotación de cobre.

Las mayores reservas de agua de la IV región de Chile quedaron sepultadas bajo el relave y ahora esas aguas están aflorando. “El embalse se les llenó de agua”, explica Flores. La empresa no había considerado ese “detalle”, así que el relave se desbordó y contaminó las fuentes de agua de los comuneros. “¿Cómo puede ser que estamos en una zona seca y ellos contaminan millones de metros cúbicos de agua? A nosotros se nos secó todo el río”, dice Cristian Flores. “Nuestros canales de regadío están secos. No hay agua, no lo estamos inventando: es real.”



Querellas, divisiones entre nosotros mismos, quiebres familiares…

La empresa minera también pudo construir los estanques y el muro porque logró dividir a la comunidad. En el 2008, “nada menos que US$ 23 millones le costó a Antofagasta Minerals, el brazo minero del grupo Luksic, que los regantes de Caimanes en el Valle de Pupió y el empresario agrícola Víctor Ugarte se desistieran de los recursos presentados en la Corte Suprema contra los permisos entregados por la Dirección General de Aguas (DGA) para la construcción del tranque El Mauro”, señala el Observatorio Latinoamericano de Conflictos Ambientales (OCLA). “El avenimiento implicó que los reclamantes reconocieran la competencia legal de la DGA, así como la validez de los permisos obtenidos (por la minera) y de los derechos de agua”.

El OCLA añade que “si bien la minera podría haber esperado un fallo favorable por parte del máximo tribunal, decidió no arriesgarse a perder la inversión por US$ 580 millones en el embalse que se encuentra casi finalizado y aceptar el acuerdo planteado por los regantes. Otro factor que habría colaborado -dijeron conocedores del caso-, sería que los reclamantes bajaron sus expectativas de indemnización en al menos un 50%”.

La Antofagasta Minerals dividió la comunidad. Hay familias que quedaron rotas y no ha habido manera de hacer las paces. En su boletín “Caimanes al día”, la minera muestra “logros e inversiones comunitarias”(wifi para todos, educación, diversión), la famosa generación de empleo y el apoyo que ha dado a niños, jóvenes y adultos. En 2009 el Consejo Minero desplegó una exitosa campaña para lavar la imagen de la Los Pelambres y la empresa demandó a los abogados de los comuneros por asociación ilícita, denuncia calumniosa, etcétera.

Pero los “Sin Agua”, siguieron adelante. El año pasado hicieron una huelga de hambre de 88 días. Fueron ignorados durante bastante tiempo. La empresa finalmente se sentó a negociar y les ofreció reubicarlos. No hubo acuerdo y los comuneros continúan siendo una piedra en el zapato de la minera. Hace poco estuvieron en Marsella, en el Foro Mundial del Agua, y contaron todo, incluso “lo del terremoto”. Allá, en la ciudad de Pau, los condecoraron, les dieron una medalla por su tenacidad en la defensa del agua, de su cultura.



La minera ocultó información relevante

El Estado sostiene que la transnacional cumple con las leyes vigentes. Los comuneros han demostrado que la minera destruyó importante patrimonio arqueológico, dejó incendiar el último bosque de canelos -unos dicen que de la región y otros que era el último del planeta- y, además, ocultó información relevante para obtener la aprobación del estudio de impacto ambiental. “Estaban desesperados por construir el tranque”, recuerda Cristian Flores.

Los comuneros de Caimanes presentan una lista de 32 terremotos causados por represas en todo el mundo. La Sismicidad Inducida por Represas (SIR) describe “el desencadenamiento de terremotos mediante procesos físicos que acompañan el represamiento de grandes embalses, compresión y lubricación de las fallas del suelo”. Los comuneros ponen como ejemplo el terremoto de Sichuan de 2008, cuando la represa Zipingpu, cuyo muro tenía 156 metros de alto, produjo un terremoto de 7.9 grados y la muerte de 80 mil personas. Los “Sin Agua” explican que en un país con una alta actividad sísmica, como Chile, la Sismicidad Inducida por Represas es información relevante. Pero la empresa no incluyó una palabra sobre la SIR en el estudio.

Los comuneros advierten que los tranques de relave tóxico son una bomba de tiempo. Si hay un terremoto, el inmenso tranque de El Mauro puede destruirse y las mujeres, hombres y niños que viven en la comunidad de Caimanes tienen 7 minutos para huir. No existe ningún sistema de alerta. Aunque si existiera… igual solo siete minutos separan a la comunidad de un inmenso “tsunami” de lodos contaminados por los desechos de la explotación de la megamina Los Pelambres.

“Nosotros no estamos pidiendo nada regalado. Nosotros ya vivíamos aquí. Solicitamos el apoyo a nuestra causa, somos un pueblo campesino que busca la reivindicación del derecho que nos da la constitución de ‘Vivir en un medio ambiente libre de contaminación’ y de un derecho inalienable muy simple: El derecho a la vida”, explica Cristian Flores.

http://otramerica.com/causas/los-sin-agua-de-caimanes/1743

lunes, 2 de abril de 2012

Gaza vista por sus niños (Dibujos censurados en Estados Unidos)


Según notificaciones de MECA: Berkeley, CA El Museo de Arte para Niños en Oakland (MOCHA) ha decidido cancelar una exposición de arte de los niños palestinos en la Franja de Gaza.

La Alianza de Oriente Medio para la Infancia (MECA), que fue asociado con MOCHA para presentar la exposición, fue informado de la decisión del presidente de la junta del museo en Jueves, 8 de septiembre 2011.

Durante varios meses, MECA y el museo habían estado trabajando juntos en la exposición, que se titula “Vista de un niño de Gaza”. MECA se ha enterado de que hubo un esfuerzo concertado por organizaciones pro-Israel en la bahía de San Francisco a la presión del Museo de revertir su decisión de desplegar el arte de los niños palestinos. Barbara Lubin, el Directora Ejecutiva de la MECA, expresó su consternación de que el museo decidiese censurar esta exposición en contradicción con su misión de “garantizar que las artes son una parte fundamental de la vida de los todos los niños”. “Entendemos muy bien la enorme presión de la que fue objeto el museo.

Pero, ¿Quién gana? El museo no gana. MECA no gana. La gente de la zona de la Bahía no gana. Nuestra libertad constitucional básica de la palabra pierde. Los niños de Gaza pierden “, dijo. “Los únicos ganadores aquí son los que gastan millones de dólares en censurar toda crítica a Israel y el silenciamiento de las voces de los niños que viven todos los días bajo asedio militar y la ocupación.”


http://www.palestinalibre.org/articulo.php?a=34626

sábado, 28 de enero de 2012

Desalojo en la Casa Nacional del Estudiante y difamación de pertencer al PRD

Por este medio denunciamos las injusticias hechas por un colectivo que se hace llamar “Movimiento 5 de Enero” (M-51) pertenecientes a la asociación “Casa Nacional de Estudiante José Ives Limantour A.C.” integrado aproximadamente por 15 personas

Denunciamos las injusticias hechas por un colectivo que se hace llamar “Movimiento 5 de Enero” (M-51) pertenecientes a la asociación “Casa Nacional de Estudiante José Ives Limantour A.C.” integrado aproximadamente por 15 personas de 110 que integran la casa, esto hacia un grupo de aproximadamente 50 estudiantes pertenecientes a la misma Asociación civil, los cuales fueron desalojados por el mencionado colectivo de manera injusta y arbitraria, negándoles el derecho que tenían de vivir en dicha casa por ser estudiantes.

La “Casa Nacional del Estudiante José Ives Limantour A.C.” alberga estudiantes de la república que radican fuera del Distrito Federal y vienen a cursar estudios en alguna universidad pública del DF. Fue fundada en 1910 con este propósito, siendo el inmueble actualmente propiedad federal. La asociación en estos momentos es regida por los mismos estudiantes a través de su asamblea, que es su máximo órgano; el gobierno, partidos políticos, ni organismos externos tienen injerencia dentro.

Su objeto social se menciona explícitamente en los estatutos de la misma A.C.:

Articulo 4.- El objeto social de la asociación es:

a) Proporcionar alojamiento en la casa del estudiante, ubicada en plaza del estudiante numero 11 col. Centro, Del. Cuauhtémoc, Distrito Federal, C.P. 06020, a los estudiantes de provincia de escasos recursos económicos que vengan a la capital a cursar estudios superiores en escuela pública.

b) Favorecer la realización de investigaciones o actividades de carácter científico, técnico, cultural, deportivo y social, con la finalidad de lograr la formación integral del ser humano.

c) Favorecer la comunicación, intercambio de ideas, estudios, investigaciones o trabajos con otras instituciones de la misma naturaleza y con los mismos objetivos de la asociación.

d) La adquisición de materiales equipo y artículos que sean necesarios o convenientes para el buen desarrollo de la asociación.

e) La celebración y ejecución de todos los contratos y actos en general que sean permitidos por la ley que tengan relación o sean necesarios o convenientes para el cumplimiento del objeto social.

El ciudadano Vanaquen Navarro Ramón fue elegido como representante legal hace aproximadamente 3 años, se hace a sí mismo ostentar los derechos de esa función a pesar de que ese cargo sólo puede tener una duración máxima de un año según los estatutos y además no se encuentra protocolizado ante notaría pública, por lo que la representante legal oficial es Karina del Consuelo Mares Flores, ambas personas pertenecen al colectivo del que se hace mención.

El descontento por este hecho provoca que varios asociados se organicen para convocar una asamblea extraordinaria en la cual se pueda elegir un nuevo representante legal, el movimiento M-51 calumnia a los organizadores de esta y a los asistentes de pertenecer al PRD, ser coordinados por este, estar adheridos por el ofrecimiento que becas del partido mencionado les proporciona o que se les extorsiona para el montaje de una asamblea, sin ninguna prueba concisa, lo que resulta una acusación muy delicada, únicamente arguye a que uno de los integrantes es afiliado al PRD, que de ninguna manera representa la forma de pensar de todos los asistentes

Los integrantes de este colectivo tienen tendencias políticas, son anarquistas y/o marxistas recurren a la falsa escenificación de lucha pueblo-gobierno producto de su fanatismo político a través de generalizaciones apresuradas y afirmaciones sin sustento, como la de que si una persona es afiliada al partido significa que todos ellos están poniendo en riesgo la integridad de la asociación civil intentando que un partido político tome control sobre la asociación, que según ellos tiene el propósito de que el gobierno los mantenga y puedan vivir cómodamente sin preocupaciones. Lo cual es interpretación de su mundo fantasioso

Bajo ese pretexto, aunado a una difamación de falsificación de firmas, sin demostrar ningún hecho anterior, el colectivo M-51, la comisión de Normatividad y justicia (la cual está integrada en parte por el colectivo mencionado o simpatizantes) y el representante legal emiten bajas definitivas a tres estudiantes primeramente, haciéndose mención de esto en una de las asambleas que presidió Vanaquen Navarro.

En vacaciones de invierno los estudiantes regresan a sus respectivos estados de los que provienen para ver a sus familias. Es en estos momentos que el colectivo M-51 aprovecha para apoderarse de la casa y toman la decisión por su cuenta de dar baja a las aproximadamente 50 personas que intentaron elegir a un nuevo representante legal ese día, cierran la puerta desde adentro y hacen vigilancia, de modo que toman total control del acceso, y cuando empiezan a llegar algunos de los estudiantes mencionados les niegan la entrada diciéndoles que el acceso se les ha restringido debido a su baja definitiva, si quieren entrar los obligan a firmar una carta de baja que autoritariamente han expedido, a lo cual se niegan los compañeros pues estarían dados de baja injustamente; o bien les piden les den la fecha para que recojan sus cosas, de ese modo también hacen posesión ilegal de sus pertenencias y sólo les permiten su acceso para retirarlas del inmueble; incluso con ayuda de gente externa a la asociación que simpatiza con su ideología.

Las mencionadas cartas de bajas son una simple impresión carente de algún sello válido, además las bajas nunca fueron discutidas, decididas, ni notificadas en ninguna asamblea general, lo cual es un requisito en la A.C. para hacerla válida, además carecen de pruebas de lo que se les imputa, (supuestamente actos fraudulentos y dolosos en contra de la asociación, e involucrar a la asociación en algún partido político) por lo que evidentemente se trata de un intento de apoderamiento del espacio por el interés de un reducido grupo de personas.

Hay que aclarar que la agresión ha ocurrido desde ambos bandos, incluso recientemente, en los intentos por acceder a la casa, un ejemplo claro fue la constante agresión de la que fue víctima el compañero Héctor Josué Sánchez Godoy al interior del inmueble, algunas de esas agresiones son mostradas en youtube en video editado por el colectivo M-51 y mostrando las partes que les conviene para dar la interpretación de que el colectivo mencionado es la víctima y los agresores los compañeros ahora desalojados, pues argumentando que se está luchando contra el gobierno justifican medidas violentas. Estos videos son el modo en que su organización trata de demostrar la conspiración Perredista.

Este colectivo constantemente repite en sus discursos sobre la construcción de un proyecto de autonomía, que es una invención suya que no tiene que ver con lo que se plantea en los estatutos de la asociación, este falso proyecto lleno de fanatismo político lo presentan como la defensa de la educación pública, lo cual es un doble discurso, pues contrasta con sus acciones, despojándo a estudiantes, aunque no todos son de escasos recursos y algunos podrán costearse la renta de un departamento o un cuarto, otros no tienen ese potencial económico, por eso se conformaban con residir en una casa con escasa agua y falta de higiene, ahora los ponen en peligro de perder sus estudios que llevan realizando en el DF. Luego los integrantes del mencionado M-51 hablan de ser colectivos, lo cual es un absurdo en este caso.

La falta que a estos compañeros se les imputan fue cuestionar y oponerse con a la representación legal presente, y estaban en su derecho de ir a la reunión que quisieran o pensar alternativamente. Pareciendo su actitud a la de un gobierno autoritario reprimiendo manifestaciones.

Resaltamos que este colectivo difama a quien no pertenece a su grupillo de ser individualistas, holgazanes, apáticos y pretender la comodidad, (cuando en realidad no es una característica que ocurran en un ningún bando en particular) y presumen estar preocupados por la construcción de su inventado proyecto. Este colectivo lucra con el banco de alimentos “Alimento para todos I.A.P.” recibiendo comida en nombre de toda la asociación y luego vendiéndola dentro del inmueble.

Hacemos del conocimiento público esta situación a diferentes organizaciones sociales y solicitamos su apoyo y solidaridad para poder dar solución a esta situación, así también exhortamos estén al pendiente del conflicto y no permitan ser engañados por su falso discurso, sino que verifiquen por ustedes mismos la información que circula

Denunciamos que los integrantes de este colectivo están haciendo abuso de poder junto con la cooperación de la comisión de Normatividad y Justicia de la misma A.C. (que integran menos de 10 asociados); también denunciamos el delito de despojo y el apoderamiento de pertenencias ajenas.

Exigimos una asamblea con la participación de todos los asociados para dar solución al conflicto, exigimos que para dicha asamblea todos los habitantes de la casa tengan derecho de voz y de voto sin restricción alguna. En lo inmediato exigimos que se nos permita el ingreso a nuestro domicilio.

Asamblea de Asociados Desalojados de la Casa Nacional del Estudiante.

sábado, 21 de enero de 2012

AYOTZINAPA, ¿Qué país es éste Guadalupe?






Un estudiante pregunta: ¿Qué país es éste Guadalupe? Y tú contestas que este país no merece el nombre de país sino de tumba, féretro o sepultura, que en este país hoy se privilegia más que nunca a la carroña y a los poderosos, y que en este país hay una escuela para preparar maestros rurales, llamada Normal Raúl Isidro Burgos, de Ayotzinapa Guerrero, y que además hay otras muchas de corte similar, fundadas desde principios del siglo XX, y que todas están impregnadas del delicado aroma de la tierra. Pero hoy todas ellas, hermanadas en la lucha, duermen sobre la misma almohada de la pobreza, con todo y que el hipócrita gobernador perredista asegura que la educación es asunto prioritario en su gobierno.


Fieles al evangelio de los "puros"
sacrifican una paloma blanca
en los dorsales del pueblo moribundo,
incendiando la hojarasca seca
de su verbo nauseabundo.

A expensas del pueblo atribulado
devotos traficantes de promesas,
engañan al obrero, al aliado,
al amigo, de ellos todos presas
sentados en sus mesas
se enriquecen con desdoro
en prósperas empresas.

Aves del mal, que vuelan sin decoro
con su alas regidas por el oro
llegará el día, así como si nada,
¡que se vayan todos a la Chingada!

sábado, 7 de enero de 2012

Dos visiones sobre la situación en la Honorable Casa Nacional del Estudiante




Honorable Casa Nacional Del Estudiante

Centro histórico, México D.F., a 6 de Enero del 2012.

A las Organizaciones Sociales y Estudiantiles

A los Organismos Internacionales

A los Organismos de Derechos Humanos

A los Medios Libres

A la Sociedad en General

En un panorama Nacional de represión a la organización y lucha popular, los estudiantes de la H. Casa Nacional del Estudiante (HCNE) mantenemos una lucha por la existencia de este espacio para la construcción de poder popular a través de la educación y su defensa. Organizados a lo interno como Asociación Civil mediante asambleas generales, generamos un proyecto autónomo en el que converjan ideas y proyectos para que se siga brindando la posibilidad de estudio a jóvenes de escasos recursos de provincia y la solidaridad a las organizaciones e individuos en lucha antisistémica.

DENUNCIAMOS: Durante los últimos meses, un grupo de estudiantes, se posicionan contrarios al proyecto autónomo popular de la HCNE. Dirigidos por un cuadro del PRD, Jared Pérez Cid y en coordinación con Ricardo Ballinas Indili y Héctor Josué Sánchez Godoy, persiguieron hacerse de la representación legal, para tomar decisiones fácticas al interior, utilizando políticas ampliamente conocidas en el mundo de los partidos electoreros y oportunistas que van desde la violación de acuerdos y normativas internas, amenazas, falsificación de firmas, extorsión para el montaje de asambleas ilegales y elecciones fraudulentas, buscan romper la organización autónoma y popular, para el ingreso de una dirección partidista. Este grupo se compone con personas que al incumplir las normativas internas (no desalojar al terminar su tiempo de estancia, no cumplir actividades colectivas obligatorias, desconocer acuerdos) a conveniencia rechazan el proyecto autónomo popular, pensando que como estudiantes sólo se acude a las aulas e independientemente de los acuerdos y obligaciones internas, ello les da el derecho al espacio.

En ese tenor, buscando ganarse legitimidad con el movimiento estudiantil y social con el que se hermana el proyecto de la HCNE, se coordinan con el asociado Arturo Galicia para ingresar el proyecto de la Biblioteca Social Reconstruir (BSR), decidiéndolo en un montaje de asamblea y representante legal elegido ilegalmente a lo interno.

En asamblea general del 6 de Dic. 2011 se denunció a las tres personas dirigentes y responsables de los actos fraudulentos que les ameritó la expulsión de la Asociación. De igual manera, todas aquellas personas que han promovido la fractura organizativa han sido expulsadas, pues en distintas formas todas ellas han violado las normativas, acuerdos internos y compromisos firmados, que ameritan baja de la A.C. no sólo el de romper el principio apartidista de la asociación.

Esta intentona partidista de romper desde adentro el proyecto autónomo popular de la HCNE, intenta a su vez dividir el movimiento estudiantil-social, a partir de insertar discordias infundadas entre organizaciones, por lo que no podemos dejar de ver esto, como una instrumentación del Estado, para continuar atacando la lucha organizada en todos los flancos y que nosotros vivimos en este espacio.

Esto no es una “toma”, estamos haciendo valer nuestros acuerdos y normativas, pues los estudiantes asociados en regla de este proyecto, lo defenderemos a toda costa de cualquier acción del Estado que ponga en peligro este espacio de estudiantes de escasos recursos, y ello inicia con hacer valer nuestros acuerdos y normativas; la HCNE estará en resguardo y alerta hasta que las personas que han sido expulsadas abandonen el espacio, pues el clima hostil y amenazas directas, ponen en peligro la integridad de quienes habitamos esta casa; denunciamos que a hoy, hemos recibido ya dos ataques e intentos de ingresar por la fuerza por parte de este grupo.

Hacemos un llamado a la BSR, así como al compañero involucrado en su ingreso, de reconsiderar las formas en las que han venido trabajando para ingresar al espacio, pues no pretendemos ser factor de enfrentamientos y divisiones en el movimiento social, como casa autónoma y popular creemos que el acervo y experiencia ganado por la Biblioteca a través de sus años de lucha pueden servir para trabajar en conjunto y continuar con este proyecto, pero respetando la autonomía e independencia de ideas políticas.

Por todo esto les pedimos a la organizaciones sociales y personas en lo individual, el apoyo para resistir este nuevo embate que intenta destruir el proyecto de casa de estudiantes autónoma y popular, solidarizase con pronunciamientos, firmas de apoyo y/o víveres.

Al mismo tiempo exigimos a partidos políticos, a la delegación y al Gobierno del Distrito Federal:

1. Respeto a la autonomía de la HCNE.

2. Solución de sus demandas de agua potable y reparación del espacio sin afectar su organización interna. Para que de esta manera la casa pueda albergar a más estudiantes de escasos recursos.

3. Cese al hostigamiento por parte de sus militantes y grupos de choque.

4. Cese a la represión del movimiento estudiantil en la zona metropolitana.

5. Respeto a la integridad física, moral y psicológica de los asociados de la HCNE.

¡Por el fomento y defensa de una educación pública, critica,

científica, gratuita y popular!

Honorable Casa Nacional del Estudiante – HCNE


De: Solidarios HCNE
Para:
Enviado: Jueves, 12 de enero, 2012 19:12:43
Asunto: ¿Quienes son los partidistas?

¿Quiénes son los partidistas?

El 9 de enero del presente año y en plena discusión de desalojados con la gente del M51, responsable del desalojo amañado de muchos estudiantes de la HCNE, en el Facebook de la HCNE (manejada actualmente por gente del M51 y se sabe fidedignamente que es este grupo el que está detrás de tan cobarde acto) apareció un comunicado de apoyo de Arelidh A. C. firmando como presidencia la señora Lucrecia Ortega Sánchez.
¿Quién es Lucrecia Ortega Sánchez?
La información que poseemos nos indica que se trata de una rancia politiquera, cuya militancia ha sido en el PT (Partido del Trabajo), el PARM (Partido Auténtico de la Revolución Mexicana) y varias veces asesora de diputados federales.
Incluso en noviembre del año 1994 recibió un reconocimiento, en pleno gobierno (y por ende por esta institución) de Carlos Salinas de Gortari.
En el 2009 recibió un diploma por el IFE (instituto Federal Electoral, es decir, la maquina de generar votos para esclavizar al pueblo) por su trabajo de capacitadora asistente en el proceso electoral 2008-2009.

Las acusaciones contra los desalojados de la HCNE son principalmente porque se les acusa de perredistas, aun cuando no hayan probado absolutamente nada CONTRA TODOS LOS DESALOJADOS.
Una vez leída la breve información sobre Lucrecia Ortega Sánchez preguntamos ¿Quiénes son los partidistas?
De los desalojados no han probado absolutamente nada; nosotros probamos ahora con pruebas contundentes la clase de amistades que apoyan el asalto-toma de la HCNE.
¿Por qué el M51 se da a la tarea de acusar a todo mundo, dándose baños de pureza, cuando mantiene relaciones con gente como esta, que está metida hasta las cejas en la política burguesa?
A continuación ponemos los enlaces a donde aparecen datos importantes para que toda persona pueda corroborar estos datos aportados líneas arriba:

Casa Nacional del Estudiante, donde subieron el comunicado: https://www.facebook.com/notes/honorable-casa-nacional-del-estudiante-hcne-oficial/apoyo-de-arelidh-ac-asociaci%C3%B3n-regional-liberaci%C3%B3n-en-pro-de-los-derechos-humano/318071511557419

Curriculum de Lucrecia Ortega Sánchez: http://www.fundar.org.mx/relevos2009/pdf/cv17.pdf

En caso de que eliminen los enlaces, aquí dejamos unos alternos:

Captura del enlace en el Facebook de la HCNE: http://img828.imageshack.us/img828/7324/capturafacebook.jpg

Curriculum de Lucrecia Ortega Sánchez donde se puede apreciar los cargos que ha tenido: http://www.megaupload.com/?d=W7I2M0IJ


Contra el PRD, el PRI, el PAN… pero también contra el PT y demás partidos pequeños.



ATTE: Solidarios con los desalojados de la HCNE

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Buenas:
Este es un escrito sobre los acontecimientos dentro de la Honorable Casa Nacional del Estudiante
Agradeceríamos puedan apoyarnos publicándolo
Esperemos que las organizaciones sociales puedan brindarnos su ayuda haciendo del conocimiento público esta situación
Solicitamos su solidaridad para poder dar solución a esta situación
Pedimos estén al pendiente del conflicto y no permitan ser engañados por otros falsos discuros, sino que verifiquen la información por su cuenta
Muchas gracias

http://www.kaosenlared.net/component/k2/item/3946-desalojo-en-la-casa-nacional-del-estudiante-y-difamaci%C3%B3n-de-pertencer-al-prd.html

sábado, 31 de diciembre de 2011

2° Seminario de Reflexión y Análisis "planeta tierra: movimientos antisistémicos"

30 de diciembre

* Sesión Matutina (11 a.m.)

Moderadora: Stella Maris
Palabras de bienvenida
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Presentación del libro: La potencia de los pobres, de Jean Robert y Majid Rahnema
  • Ana Valadez
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  • Carlos Manzo
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  • Rafael Landerreche
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  • Xuno López
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  • Jean Robert
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VIDEOS
PRIMERA PARTE



SEGUNDA PARTE



SEGUNDA MESA

* Sesión Vespertina (6 p.m.)

Moderador: Ronald Nigh
  • Mercedes Olivera
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  • Xóchitl Leyva
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  • Xochitl Leyva (traducción tsotsil)
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  • Xochtil Leyva (traducción tseltal)
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  • Jérôme Baschet
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  • Jérôme Baschet (traducción al tsotsil)
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  • Jérôme Baschet (traducción al tseltal)
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VIDEOS

PRIMERA PARTE


SEGUNDA PARTE


TERCERA PARTE

31 de diciembre 2011

Sesión Matutina (11 a.m.)

Moderadora: Nelly Cubillos

Panelistas:

  • Paulo Olivares (U. central-Chile)
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  • Danay Quintana/Boris Nerey (CMMLK-Cuba)
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  • Movimiento por Justicia del Barrio (Nueva York, EUA)

Sesión Vespertina (6 p.m.)

Moderador: Víctor Hugo López (Frayba)

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Panelistas:

  • Ocupy Wall Street (EUA)
  • Julieta Paredes (Bolivia)
  • Luis Andrango (Ecuador)

viernes, 30 de diciembre de 2011

2° Seminario de Reflexión y Análisis "planeta tierra: movimientos antisistémicos"




Transmisión en Vivo del seminario desde CIDECI Unitierra en San Cristóbal de Las Casas por la Red de Medios Libres de Chiapas. Más información en segundoseminarioint.blogspot.com

AUDIO

De 10am a 2pm y de 4 a 10pm

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jueves, 29 de diciembre de 2011

Palabras del Teniente Coronel Insurgente Moisés a la Caravana nacional e internacional en la Garrucha 2008


Palabras del Teniente Coronel Insurgente Moisés.

Palabras del Teniente Coronel Insurgente Moisés a la Caravana nacional e internacional de observación y solidaridad con las comunidades zapatistas.

Caracol de La Garucha, 2 de agosto de 2008

Buenas noches, compañeros, compañeras. Les quiero pues, explicar, platicar de cómo se está construyendo la autonomía en los distintos caracoles y en las Juntas de Buen Gobierno.

Pero antes de empezar eso, es así como les platicó el compañero Subcomandante Insurgente Marcos, antes de la llegada de los compañeros insurgentes del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, en todas las comunidades se estaba viviendo muy difícil: explotados, humillados, pisoteados y saqueados.

Les estoy hablando ahora de las tierras recuperadas, que eran de los latifundistas. Ahí, nuestros abuelos y abuelas ellos lo vivieron ahí. Y desde mucho más años atrás. Veían que los patrones son los mandones. Y veían, nuestros abuelos y abuelas, que es igual los malos gobiernos.

Entonces, cuando llega el Ejército Zapatista de Liberación Nacional —como dice el compañero Subcomandante Marcos— empezó el trabajo en los pueblos: a hablar pues de la explotación. Entonces, nuestros compañeros y compañeras, nuestros abuelos y abuelas, nuestros papás y mamás, entendieron la necesidad de organizarse. Porque ya veían de lo que le estaba pasando, de lo que le estaba sucediendo.

Entonces, ya había pues idea de que hay que organizarse, de que hay que unirse, de que así tenemos fuerza. Pero en aquellos tiempos, no se podía, porque los patrones y el mal gobierno no permitían. Y había otras historias largas ahí en eso. Porque nos decía pues el mal gobierno que hay que entrarse en las organizaciones oficiales, como la CNC, y luego la CTM, Confederación nacional de trabajadores, algo así.

Entonces, nuestros papás y nuestros abuelos participaron en esas organizaciones legales, que dice el mal gobierno que ahí se va a resolver las necesidades, las demandas. Los probaron y no se resolvió nada.

Se vino la idea de que hay que organizarse independiente, organizaciones independientes; los probaron y no se resolvió nada. Puras persecuciones, encarcelamiento, desaparición.

Por eso, cuando llega el Ejército Zapatista de Liberación Nacional se empezó a organizarse así nuestros pueblos. Entonces, se hizo la aparición pública —como platicó el compañero Subcomandante Marcos—, ahí se decidió pues, en el 94, que nos tenemos que gobernarnos nosotros.

Gracias a la idea de antes que se veía de por sí de que tenemos que unirnos y organizarnos. Porque se vio desde antes que el mal gobierno no nos respetaba. Entonces, nos organizamos, al principio, en los municipios autónomos. Así se llamó “autónomo”. Para nosotros pues, así los campesinos, los indígenas, tzeltales, tojolabales, choles, zoques, mames, no entendíamos qué significa, qué quiere decir la palabra “autonomía”.

Poco a poco fuimos entendiendo que la autonomía era de por sí lo que estábamos haciendo. Que nos preguntábamos lo que vamos a hacer. Que discutíamos en las reuniones y en las asambleas y, luego, decidimos pues los pueblos. Hasta ahorita podemos explicar ya lo que es la autonomía que se está haciendo con nuestros Municipios Autónomos Rebeldes Zapatistas.

Más ahorita, nosotros lo sentimos pues como indígenas, que así viven también nuestros hermanos indígenas en otros estados de la República mexicana. Y más nos confirmó en la gira pues de La Otra Campaña.

Lo que pensábamos, lo que imaginábamos antes, ahora está confirmado. Que nosotros los indígenas somos los más olvidados. Pero, también, sabemos que la libertad y la justicia, y la democracia, también necesitan los que no son indígenas.

Entonces, el trabajo pues de los municipios autónomos ahora se ha consolidado más. Nuestros compañeros y compañeras han entendido más, y ahora se dan cuenta que así debería ser en todo México. Donde el pueblo manda y el que está gobernando debe obedecer. Es así como trabajan ahora nuestras compañeras y compañeros.

En todas las áreas de lo que se está construyendo. Hablando de salud, hablando de educación y de otros trabajos colectivos, es discutido, analizado pues, en los pueblos, y luego la decisión general de lo que se viene para construir lo que se necesita construir.
Se han dado cuenta pues nuestros compañeros y compañeras que sí se puede hacerlo. Han aprendido más con los compañeros y compañeras de las Juntas de Buen Gobierno. Y una cosa tan importante que, también, nuestros compañeros están descubriendo cada vez más, que la participación de las compañeras en los distintos cargos en la construcción de la autonomía, es de que no pueden quedar solas las compañeras.

Claro, nos ha costado mucho. Porque hay un problema desde antes, que nuestras compañeras se habían quedado como si fuera un objeto que está aparte. Descubrimos ahí, en aquel tiempo pues de los patrones —como las compañeras hablaron pues en el encuentro de las mujeres—, los patrones en aquel tiempo eran maltratadas, violadas, a nuestras compañeras, a nuestras abuelas y abuelitos.

Entonces, nuestros abuelos trataron de proteger a nuestras abuelitas, para que no las vean enfrente de ellos, de los patrones, de lo que le hacen encima de ellas. Y desgraciadamente, así se vino trayendo que solamente los hombres se reúnen, discuten, y se fue quedando a un lado las compañeras.

Con esta construcción de la autonomía que estamos haciendo ahora, eso es lo que hemos descubierto pues: que ya no podemos seguir como antes, que estaban a un lado las compañeras. Es como ahora de que las compañeras en los pueblos se ayudan con los compañeros a resolver los distintos problemas, a planear y a discutir, sacar propuestas para en las asambleas de los municipios autónomos, o en las asambleas generales que hace la Junta de Buen Gobierno.

¿Dónde está la escuela, dónde está el aprendizaje? Aquí mismo, adentro de las comunidades. Van mejorando de lo que nosotros pues así los hombres se hace bien. Y lo que ven las compañeras que no está bien lo que hacen los hombres, lo hacen a un lado ahora sí.

Entonces, ese tipo de construcción de la autonomía, nuestros pueblos, hombres y mujeres, son los exigentes y exigentas de que se debe cumplir los siete principios del mandar obedeciendo. Donde dicen pues así nuestros compañeros y compañeras: si existiera pues en México un gobierno que obedece, México sería diferente.

Cuando nosotros discutimos pues con nuestros compañeros autoridades, o sea los comisariados, comisariadas, agentes y agentas, hablan, por ejemplo, lo que en México se habla y se dice que es el Congreso de la Unión, que son los diputados y senadores que dicen que son los representantes del pueblo de México, y esas compañeras y compañeros autoridades se hacen la pregunta: ¿cuándo nos han consultado de las leyes que hacen? Se hacen la pregunta, por ejemplo, cuando Carlos Salinas de Gortari cambió el Artículo 27, de lo que nuestro general Emiliano Zapata logró meterlo pues en la ley constitucional de que la tierra no se vende ni se renta. Carlos Salinas, junto con los senadores y diputados cambiaron ese artículo, donde diga de que la tierra se va a hacer propietarios, se van a hacer dueños, y que pueden decidir de lo que quieren hacer con la tierra. Eso, diciendo así eso, de que ya se puede vender y que se puede rentar.

Entonces, la pregunta que se hacen nuestros compañeros y compañeras autoridades: ¿cuándo nos preguntaron eso? Entonces, es ahí donde dicen: no sirven para nada esos diputados, diputadas, senadores o senadoras que están ahí. No representan al pueblo de México, porque nunca nos preguntan, nunca nos consultan. No creemos de que los obreros también les consultan la ley que necesitan.

Entonces, cuando se hacen las asambleas generales en los municipios; las asambleas generales que hacen las Juntas de Buen Gobierno, ahí se platica eso. ¿Qué pasaría si, en México, se le preguntara a todos los millones de indígenas, a todos los millones de obreros, a todos los millones de estudiantes, estudiantas, que ellos digan la ley que quieren?

Porque, por ejemplo, dicen, el Diego de Cevallos que ya pasó de senador —creo— o diputado, ése es un terrateniente. No siente qué sufre un indígena; no siente qué sufre un obrero o una obrera. Entonces, no sabe pensar qué tipo de ley necesita a los trabajadores del campo y de la ciudad.

Compañeros, compañeras, para hablar de la autonomía parece muy sencillo, pero no es cierto. Los discursos se escuchan muy bonito, en la práctica es otra cosa. Es como, por ejemplo, hay muchos escritores, intelectuales, como dicen —o se dicen—; hay libros que tiene escrito pues sobre autonomía. Quién sabe, a lo mejor tiene el 2 o el 5 por ciento de lo que más o menos se toca ahí sobre autonomía. El 95 por ciento le falta.

Para poder hablar de autonomía, hay que vivir en donde se está haciendo. Para descubrir, para ver y conocer más cómo es esto. Porque, por ejemplo, van a ver cómo es que va y viene de la forma de cómo se hace en práctica lo que es la democracia, la decisión que se toma.

En este caso, la instancia de autoridad máxima son los compañeros y compañeras de la Junta de Buen Gobierno. Ellos y ellas se reúnen para discutir los planes de trabajo. Y luego, proponen a los autoridades de los MAREZ y a los compañeros y compañeras autoridades de los MAREZ, o sea de los municipios autónomos, reúnen a las compañeros y compañeras autoridades, o sea los comisariados, comisariadas, agentes y agentas de los pueblos. Se lleva allí la propuesta de lo que propone la Junta de Buen Gobierno. Y esos comisariadas, comnisariados, agentes y agentas, llevan en sus pueblos a plantear la propuesta de la Junta de Buen Gobierno.

Salen las decisiones en los pueblos, se hace la asamblea municipal. Ahí se logra la mayoría de la decisión de lo que propone la Junta de Buen Gobierno. Y de ahí, se hace la asamblea general, que abarca pues así la Junta de Buen Gobierno, hasta ahí se decide, ahora sí, el mandato del pueblo. Ahora sí es depositado en la Junta de Buen Gobierno.

Y luego, al revés. O sea, lo contrario: los pueblos pueden proponer de los trabajos o de las leyes que se necesita hacer. O sea, para dar un ejemplo, en esta zona, todos los pueblos ahorita zapatistas están decidiendo sobre cómo se va a trabajar las tierras recuperadas. En todos los pueblos ahorita, en esta zona, están trabajando en eso. Todos los pueblos. Falta la asamblea general de esta zona, para que ahí salga el mandato de cómo se va a cuidar la tierra.

Entonces, ¿qué es lo que pasa cuando hay una asamblea general? Háganse cuenta que ustedes son las comisariadas, agentas, que están aquí ahorita; comisariados y agentes. A veces, sale la mayoría, la decisión, y queda una minoría. Alguien de los compañeros o de las compañeras vuelven a plantear de que el acuerdo tomado tiene problemas, tiene consecuencias después. Entonces, la mayoría le dan pues el derecho de que argumente el compañero o la compañera cuál sería la consecuencia de la que plantea el compañero o la compañera. Según el argumento que da pues el compañero o la compañera, la asamblea escucha, pone atención.
Si es un trabajo que no se ha puesto en práctica, la mayoría dice: vamos a practicarla, y si no nos sale bien, nosotros somos los que mandamos, vamos a tener que corregir nuevamente. O sea, le dicen a la minoría de que no es porque no vale lo que dice, sino las cosas que se va a ir practicando, se va a ir mejorando.

Entonces, la construcción de la autonomía en todas las zonas zapatistas, son variadas. Diferentes formas de cómo los trabajan. Por eso, en el regreso de ustedes ahí verán como van a platicar los compañeros y compañeras que se fueron pues en los distintos caracoles, porque no es un solo modelo de cómo se trabaja. Por la misma situación que se vive en cada zona.

Por ejemplo pues, en el Caracol de Oventik, de Morelia, de Roberto Barrios, ahí hay mucho los paramilitares. Eso es lo que nos obliga de ver cómo se trabaja la autonomía con mucha seguridad. Porque hay mucha provocación de los paramilitares. Y en otros caracoles, por las distancias que hay pues así de un pueblo a otro, eso es lo que nos obliga de que entonces vaya nuestros pasos diferente, de cómo ir construyendo nuestra autonomía.

Pero bajo un principio que tenemos que llevar, practicando de lo que dice nuestros siete principios. Que la que es de que nuestro gobierno tiene que obedecer y el pueblo manda. Que nuestros gobiernos autónomos tienen que bajar a los pueblos y no que se suben p’arriba para mandar, para no consultar, para no proponerle al pueblo.

Nuestros autoridades autónomos, los MAREZ y las Juntas de Buen Gobierno tienen que proponer al pueblo. Y no van a imponer. Nuestros autoridades autónomos tienen que trabajar para convencer al pueblo, y no a que lo vencen por la fuerza. Nuestros autoridades tienen que construir lo que se necesita, lo que es bueno, y no de que destruyan.

Nuestras autoridades tienen que representar, o sea de lo que dice, verdaderamente es palabra, pensamiento del pueblo.Y no de que nada más se hacen que dicen que es la palabra del pueblo y no la tiene consultado. O sea, no queremos que suplantan las autoridades autónomas. Nuestras autoridades autónomas queremos que le sirven al pueblo. Y no a que se sirve por ser gobierno autónomo.

Entonces, nuestros pueblos, nuestras autoridades que hay en todos los pueblos, en eso se guían para que se haga cumplir esos principios. Y aquí, en las Juntas de Buen Gobierno, se turnan en gobernar pues a su zona. Hombres y mujeres. Es ahí donde, entonces, se está logrando la participación de hombres y mujeres.

Y por eso compañeros, compañeras, este tipo de práctica, nuestros pueblos ven que esto ojalá que les sirviera pues a nuestros hermanos y hermanas de afuera, tanto de México y de otros países. Porque, cuando el pueblo manda, nadie lo puede destruir. Pero, también, tenemos que pensar que el pueblo, los pueblos también pueden fallar, pueden equivocarse. Pero de ahí, ya no hay quién lo puede culpar.

No es así como está ahorita, podemos culpar a los diputados y los senadores, a los gobernadores, a los presidentes municipales. Pero el día de que el pueblo de México: obreros, maestros, estudiantes, indígenas, campesinos, todos, el pueblo de México, si ellos deciden, pues ya no vamos a encontrar ni quién vamos a acusar.

Si un día pues, vamos a cometer un error, así como fuimos buenos para decidirlo que vamos a hacer eso, así debemos ser buenos para limpiar la mierda que vamos a hacer. Algo así, eso pues, es donde verdaderamente el pueblo la decide ya eso. Pero esto hay que quitárselo al que está mandando ahorita, el mal gobierno. Que son ellos los que tienen ese poder.

Y por eso, decimos pues de que lo que nos hizo a que se practicara más pues así la autonomía acá, es cuando se los quitamos las tierras a los terratenientes, o los latifundios. Ahí donde se ve de que ahí se toman pues así los medios de producción. Así nada más no se logra. Para eso se necesita organización.

Entonces, compañeros, compañeras, así trabajamos pues esto. Esperemos pues así de que les haya servido sobre la forma de cómo y que nos hace falta mucho más trabajarlo, mejorarlo. Pero lo van a ver, porque van a visitar algunos pueblos. Ahí les puede explicar más, directo, de cómo ellos pues la vivieron. Y cómo fue de que, entonces, la ganaron de donde están viviendo pues ahora. Sólo compañeros y compañeras.